Iglesia Románica del antiguo Monasterio de San Pedro de Ansemil, en Silleda. Provincia de Pontevedra.

Hoy visitamos, en el municipio de Silleda, la iglesia de San Pedro de Ansemil. Es el único testimonio que queda del antiguo Monasterio de monjas benedictinas que hubo aquí.

La iglesia, de estilo románico, data de finales del siglo XI o principios del XII, aprovechando el solar y la traza de un templo primitivo netamente prerrománico. Más tarde se añadió la capilla gótica, en la primera mitad del siglo XIV, fundada por D. Diego Gómez de Deza, que allí descansa desde 1341.

Coordenadas de situación de Silleda en Galicia. Amplíe el mapa y llegará a San Pedro de Ansemil: 42.741558, -8.268402

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Nota: Los textos que figuran en cursiva han sido extraídos del libro titulado Monasterios de Galicia, pags. 354 a 360, de Editorial Everest, 1983, del erudito pontevedrés D. Hipólito de Sá Bravo.

En tierras de Trasdeza, cuyo centro es Silleda, tenemos la interesante iglesia de San Pedro de Ansemil, lejano recuerdo de un antiguo Monasterio de monjas benitas (benedictinas).

Ansemil, sin rastros del desaparecido Monasterio, tiene un creciente interés por el valor de la iglesia monasterial, hoy parroquial, en la que encontramos la nota de dos iglesias de estilo distinto unidas en una. La románica, en la que predominan características protorrománicas (del primer arte románico), y la gótica, construcción posterior, conjunto original, pues elementos de la iglesia románica forman parte de la gótica.

Lo poco que sabemos de la historia y fundación del Monasterio se compensa con el valor arquitectónico del templo.

La iglesia románica resulta interesantísima por su planta, ya que bien puede suponerse que fue levantada aprovechando, al menos en la cabecera, un trazado más antiguo, lo que le da un mayor valor por encontrar en ella ciertas supervivencias prerrománicas. Creemos que está vinculada al primitivo monasterio benedictino que allí existió, y que ya aparece fundado en 13 de enero de 1096, fecha de un documento, en el cual se contienen la donación de unas heredades que estaban en el coto del Monasterio, hecha por el conde Dn. Ramón y su esposa Dña. Urraca a la abadesa Dña. Goto.

López Ferreiro tiene como fundado del monasterio de Ansemil en el siglo X, siendo dúplice en sus orígenes, como otros muchos que se fundaron en aquel siglo. Bien pudiera relacionarse su fundación con la del Monasterio de Carboeiro, fundado por los condes Dn. Gonzalo y Dña. Teresa en el año 936, en tierras muy próximas a las del Monasterio de Ansemil.

Las incursiones agarenas (musulmanas), que despoblaron el Monasterio de Carboeiro, hicieron lo mismo en el Monasterio de Ansemil, al que encontramos ya restaurado en los últimos años del siglo XI, según la donación del conde Dn. Ramón, arriba mencionada.

Fue disuelto por el P. Fray Rodrigo de Valencia, al incorporar las religiosas que en él había a la primitiva comunidad de religiosas benedictinas del Monasterio de San Paio de Antealtares, en el año 1499, siguiendo las normas dadas por la Santa Sede, para llevar a efecto la reforma de los monasterios benedictinos que por entonces había en Galicia.

La anexión de la comunidad de Ansemil fue fácil por estar vacante el cargo de abadesa por el fallecimiento de Dña. Isabel de Ulloa, que fue la última superiora del desaparecido Monasterio. En el archivo de San Payo de Antealtares (en Santiago de Compostela) se conservan algunos documentos pertenecientes al Monasterio agregado de Ansemil.

Fachada principal.

Portada con dos pares de columnas y archivoltas semicirculares claramente peraltadas, rodeadas por una banda ajedrezada. Los capiteles externos de ornamentación floral y los interiores historiados. Ventanas en saetera.

La torre campanario fue construida a principios del siglo XX.

Vemos la parte de la fachada sur de la iglesia románica que es visible desde el exterior y, a la derecha, la fachada occidental de la iglesia gótica

Canecillos de esta fachada sur de la iglesia románica.

Fachada de la iglesia gótica. Seguimos a D. Hipólito de Sá:

Fácil el comprobar que tanto el rosetón como la puerta están fuera del eje central de la fachada a dos aguas marcado por el piñón, y, por otra parte, también la puerta cae fuera de la simetría del rosetón. Detalles que demuestran haberse aprovechado, como he dicho antes, los elementos de la edificación románica al levantar y unirle la iglesita gótica.

Puerta rectangular de jambas lisas con dintel pentagonal, en la que destaca la figura del Agnus Dei románico con una cruz flordelisada sobre el lomo, en el centro, y los discos, símbolos del sol y de la luna, en los extremos.

Mochetas con figuras, imagen sedente con una cartela entre las manos, en la del lado norte, en la otra, la cabeza de un ángel alado, en los frentes rosetas esculpidas, y en las aristas unas molduras rehundidas. Curiosos los herrajes antiguos, terminados en bocas de serpientes, que hay en las puertas.

Encima de la puerta una imagen de la Virgen de la Leche, perfecto remedo de la imagen con la misma advocación que hay en la iglesia monasterial de Santa María de Oseira. La imagen pétrea está adosada a la fachada, sin hornacina, y bajo un doselete ojival trilobulado, colocado fuera de la línea y de la simetría de los canecillos, sobre los que se apoya un tornalluvias, base del frontón triangular, en el que se abre un bonito rosetón tórico con cruces flordelisadas en sus calados.

En el piñón, una curiosa antefija, formada por un animal semejante a un carnero que sostiene sobre su lomo una cruz potenciada con la imagen del Crucificado con faldistorio y cuatro clavos.

Extraordinaria la colección de canecillos que hay debajo del tejaroz de los ábsides y de las naves de ambas iglesias. Todos ellos son de traza románica y presentan los motivos ornamentales característicos de la simbología románica.

Cabezas de animales, figuras contorsionadas, representaciones poco honestas, rostros humanos y los indefinidos monstruos, todo ello con una naturalidad altamente expresiva que da a estas pequeñas esculturas de Ansemil un valor muy considerable.

Muro sur de la iglesia gótica y canecillos.

Muro sur y ábside de la iglesia, o capilla, gótica.

Detalle del alero y los canecillos de esta parte sur del ábside de la capilla gótica.

Los ábsides exteriormente son rectangulares, tanto en la iglesia románica como el único de la iglesia gótica. El central de los románicos es más elevado con cubierta a dos vertientes, lo mismo que el gótico, y los laterales son más bajos y con una sola vertiente en la cubierta. Aberturas verticales en las ventanas en saetera en los ábsides románicos, iguales a las que hay en los muros laterales, y en el ábside de la iglesita gótica una ventana rasgada con mainel y arquitos lobulados.

A la izquierda, el ábside de la capilla gótica y la ventana. Derecha, testero de la nave y parte del ábside sur de la iglesia románica.

Canecillos del alero del muro sur del ábside central.

A la izquierda, el ábside central, derecha, el ábside norte.

Canecillos de la parte norte (parte de ellos) del ábside central.

Puerta lateral, muro norte. Por esta puerta accedemos al interior.

En la iglesia románica, tres naves y tres ábsides rectangulares, dividiendo las naves pilares cuadrados, que sirven de apoyo a los arcos formeros de medio punto y marcan la entrada de las capillas de la cabecera de planta rectangular y cubiertas con bóveda de medio cañón. Cubrición de madera en las naves y tejado a dos aguas.

Capiteles vegetales, de las columnas situadas a ambos lados de la puerta principal, en el muro occidental.

Arco de entrada a la capilla gótica.

La iglesia gótica, adosada y comunicada por el muro sur de la iglesia antigua, tiene una sola nave y una capilla rectangular en la cabecera. Arco triunfal apuntado sobre pilastras; bóveda de crucería en el presbiterio y en el muro sur de la nave un sepulcro en que está enterrado: O cavaleiro Diego Gómez de Deza, año 1341.

Capiteles del arco triunfal de esta iglesia gótica.

Sarcófago donde fue enterrado en 1341 D. Diego Gómez de Deza.

En algunas lápidas que hay en la capilla, y en el escudo que figura en el frente del sepulcro de Dn. Diego Gómez de Deza, están esculpidas las armas de la casa y familia de los Deza, el castillo de los Suárez de Deza, usado también con algunas modificaciones por los Deza Churruchaos, pero que en la lápida sepulcral de Dn. Diego aparece triplicado.

Salimos de la iglesia gótica. Ábside de la nave sur.

La capilla central se abre mediante un arco sobre columnas y en las laterales arcos sobre pilastras.

Columnas y capiteles de la capilla central. Arco triunfal.

La bóveda de cañón de la capilla central se divide en dos tramos separados por un arco de medio punto sostenido por columnas con sus correspondientes capiteles.

Ábside norte, dedicado a sacristía.

Concluye D. Hipólito de Sá:

La época de construcción de la iglesia románica tenemos que fijarla en los últimos años del siglo XI o en la primera mitad del XII, aprovechando el solar y la traza del templo primitivo que por sus influencias en el actual se ve que era netamente prerrománico.

La capilla gótica entra dentro de un período de transición. Supervivencia románica con elementos francamente ojivales como son la bóveda de crucería del ábside, así como la ventana que tiene en el testero, y el doselete de la imagen de la fachada. Pudiera ser de la primera mitad del siglo XIV, fundación del mismo Dn. Diego Gómez de Deza que está allí sepultado, figurando el año 1341 como fecha de su fallecimiento.

Aquí termina nuestra visita a la Iglesia Románica del antiguo Monasterio de San Pedro de Ansemil, en Silleda.

Fin.