Exposición
celebrada entre julio de 2016 y enero de 2017, denominada “A
contemplación do invisible”. Recoge gran parte de la colección
Santos-Illueca de iconos rusos, depositada entre 2013 y 2015 en el
Museo das Peregrinacións de Santiago de Compostela.
En
esta Parte 6 continuamos en la segunda de las salas de la exposición,
situada en la planta primera del Museo. Siguiendo el capítulo
anterior seguimos viendo las diferentes obras que nos presentan las
12 festividades más importantes del
calendario ortodoxo, que
se conocen con el nombre de dodecaorton.
Dormición
de la Virgen o Koimesis. Segunda mitad del s. XIX. Oklad de alpaca.
Forma parte del dodecaorton
y se celebra el 15 de agosto.
Coordenadas
de situación del Museo das Peregrinacións en Santiago de
Compostela: 42.879945, -8.544103
Esta
estrecha pared contiene tan sólo seis obras.
Nota:
Numeramos las obras de derecha a izquierda, as
usual.
Obras
1 y 2.
Obra
1.
Presentación
de Jesús en el Templo. Principios del s.
XVIII. Pintura al temple sobre madera. Forma parte del dodecaorton
y se celebra el 2 de febrero.
Obra
2.
Menologio
del mes de febrero. S. XIX. Pintura
al temple sobre madera.
Obras
3 y 4.
Obra
3.
Anunciación
a la Virgen María. Principios del s. XVIII. Pintura
al temple sobre madera. Forma
parte del dodecaorton
y se celebra el 23 de marzo.
Obra
4.
Menologio
del mes de marzo. S. XIX. Pintura
al temple sobre madera.
Obras
5 y 6.
Obra
5.
Resurrección
de Lázaro. S. XVII. Pintura
al temple sobre madera. Se
celebra el sábado anterior a la Entrada en Jerusalén.
Obra
6.
Entrada
en Jerusalén. Ss. XVIII-XIX. Pintura
al temple sobre madera. Forma
parte del dodecaorton
y se celebra el domingo previo a la Pascua.
La
siguiente pared es la que contiene más obras de las cuatro de la
sala. Continúa la temática de las festividades del calendario
ortodoxo, en las primeras trece obras, las más próximas. Las obras
más alejadas, al fondo, las veremos en el siguiente capítulo,
pertenecen al siguiente tema, diferente del que nos ocupa.
Antes
de ver las obras de la pared nos fijamos en la obra situada en el
“tabique”, o
panel,
separador, las
obras de la vitrina
que se ve en la imagen ya las
hemos visto
en el capítulo anterior.
Trinidad
del Antiguo Testamento (copia del original de Andréi Rubliov).
S. XX. Taranenko Pavel. Pintura al temple sobre madera. Se celebra el
Domingo de Pentecostés.
Obras
1 a 4, a la izquierda.
Obra
1.
Resurrección
de Cristo. Principios del s. XX. Escuela
de Viejos Creyentes (Staro Verushiñe). Pintura al temple sobre
madera. Rusia. Forma parte del dodecaorton
y se celebra el Domingo de Pascua.
Obra
2.
Menologio
del mes de junio. S.s. XVIII-XIX. Pintura
al temple sobre madera. Rusia.
Obra
3.
Menologio
del mes de julio. S. XIX. Pintura
al temple sobre madera. Rusia.
Obra
4.
San
Elías y su ascenso a los cielos en el carro de fuego. Principios del
s. XIX. Pintura al
temple sobre madera. Se
celebra el 20 de julio.
Obra
5.
Menologio
del mes de agosto. S. XIX. Pintura
al temple sobre madera. Estonia.
Obra
6.
Dormición
de la Virgen o Koimesis. Segunda mitad del s. XIX. Oklad de alpaca.
Forma parte del dodecaorton
y se celebra el 15 de agosto.
Obra
7.
Decapitación
de san Juan Bautista. Primera mitad del s. XIX. Pintura
al temple sobre madera. Rusia.
Se celebra el 29 de agosto.
Obra
8.
Menologio
ortodoxo. S. XVIII-XIX. Pintura
al temple sobre madera. Rusia.
Las
siguientes cinco obras que vamos a ver.
Obra
9.
Fiestas
con cruz embutida. S.s. XVIII-XIX. Pintura al temple sobre madera con
icono metálico embutido.
Obra
10.
Resurrección
y fiestas. S. XVIII. Pintura al temple sobre madera con marco y
elementos metálicos.
Obra
11.
Pasión
y festividades. S. XIX. Pintura al temple sobre madera.
Obra
12.
Fiestas.
Siglo XIX. Pintura
al temple sobre madera con
oklad de plata.
Obra
13.
Resurrección
y 12 festividades. Principios del s. XX. Pintura
al temple sobre madera.
En
el siguiente capítulo (Parte 7) vamos a ver el epígrafe titulado La
Virgen y Cristo Salvador, centrado en las representaciones de la
Madre y del Hijo.
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