1000 Lugares en Galicia

Continuamos nuestro peregrinaje por el Camino Francés, en la provincia de Lugo. En este día de hoy recorremos el tramo del Camino entre la aldea de San Xulián do Camiño, con su iglesia románica, en Palas de Rei, y el lugar de O Coto, que ya pertenece al municipio vecino de Melide. Es este un trecho de aproximadamente 5 kilómetros, dominado por el bosque. Es un día frío y húmedo de invierno. A primeros de febrero apenas se ven peregrinos pero... algunos hay. Coordenadas de situación del lugar en el que se inicia nuestro capítulo de hoy, la iglesia de San Xulián do Camiño :  42.874404, -7.903949

En el capítulo de hoy el Camino continúa en Palas de Rei. Recorremos el trecho que hay entre la iglesia de San Tirso y la de San Xulián do Camiño, en la aldea del mismo nombre. Son unos 3,5 kilómetros en los que el trazado del Camino alterna zonas urbanas, en el centro de Palas de Rei, donde veremos la estatua de San Tirso, patrón de la villa, y la Fuente del Peregrino, con otras de bosque en completo silencio. No podemos olvidar la carretera general, que habremos de cruzar en algunas ocasiones. Coordenadas de situación del lugar en el que se inicia nuestro capítulo de hoy, la iglesia de San Tirso:  42.872540, -7.867998

Continuamos nuestro paso por el Camino, en tierras de la provincia de Lugo. en el municipio de Palas de Rei. Cuando nos disponíamos a caminar desde el lugar de A Brea hacia el centro de Palas de Rei, para llegar a la iglesia de San Tirso, día de Reyes, los Magos nos regalaron esta mañana, con una nevada reciente, no muy copiosa. Todo estaba en silencio, ni un alma. Si el Camino nos emociona a cada paso, hoy, estas estampas harán que ya no podamos olvidar estos lugares. Coordenadas de situación del punto exacto en el que se inicia el capítulo de hoy:  42.875867, -7.836015

Estamos en Bóveda de Mera, cuya parroquia de Santa Eulalia pertenece al municipio de Lugo. Visitamos un lugar singular, fascinante, que los numerosos autores que la han estudiado y estudian, desde su descubrimiento en 1926, sitúan en la época tardorromana, siglo IV, al menos en su origen. Al lado de la iglesia parroquial, de estilo barroco gallego, y debajo de ella, está el monumento, fruto de la evolución de diversas fases constructivas. Se compone de un nártex abovedado y un espacio en el interior formado por tres naves y un ábside. Aquí está la piscina rectangular, descubierta en 1952, que hace pensar en un ninfeo o lugar de culto a las aguas. Y aquí están también las extraordinarias pinturas murales que decoran las bóvedas. También son de destacar los bajorrelieves en el nártex y la puerta de acceso al interior. Coordenadas de situación de Bóveda de Mera en Galicia. Amplíe el mapa y llegará a Santa Eulalia de Bóveda:  42.980151, -7.686009

En el municipio de Carballedo, en plena Ribeira Sacra lucense, visitamos, en la parroquia de Temes, la iglesia de Santa María. Lo que hace de este monumento un lugar único es la existencia en tre sus muros de importantes y excepcionales restos arqueológicos de distintas épocas. Destaca la tapa de sarcófago de mármol, de época paleocristiana (hacia el año 320), traída desde Roma. De este tiempo se conservan, además, capiteles, pilastras y la primera inscripción cristiana de Galicia, junto con una paloma esculpida. De época romana sobresale, entre otros restos, un ara dedicada a los dioses “Lares Viales”, y del periodo cristiano-visigodo, la importante inscripción en la que se proclama la consagración del templo, año 805. Además, podemos admirar el sagrario de época renacentista y la talla barroca de Santa María, en el retablo mayor, salomónico, del siglo XVII. Sarcófago de Temes, sobre el arco de acceso al presbiterio : En el compartimento dedicado a la Adoración de los rey

Continuamos el paseo por el sendero homologado PR G 79, la Senda del río Arenteiro, que discurre entre los municipios de O Carballiño y Boborás, o viceversa, a lo largo de 11,5 kms. En esta Parte 4, vamos a recorrer el trecho que nos queda, pero lo haremos en sentido contrario al de los tres capítulos anteriores. Partiremos de Pazos de Arenteiro para llegar a Cima de Vila de Cabanelas, donde finalizó la Parte 3 ( Click Aquí ). La visita a Pazos de Arenteiro: el río Avia, el Muiño da Carauquela, la iglesia románica de San Salvador, su peto de ánimas, los edificios históricos de la villa. Después iniciamos la ruta, hasta el puente Ponte do Santo Sepulcro. Allí abandonamos el PR G 79 por un tiempo, para emprender la maravillosa Ruta de Pozo dos Fumes, río Arenteiro arriba. El río Arenteiro. 1 kilómetro aguas abajo cederá su caudal al Avia. Por ahora nos regala este paseo hasta la cascada de Pozo dos Fumes. Coordenadas de situación de Boborás en Galicia . Amplíe el mapa y l

Iniciamos el paseo por el sendero homologado PR G 79, la Senda del río Arenteiro, que discurre entre los municipios de O Carballiño y Boborás, comarca de O Ribeiro, provincia de Ourense, a lo largo de sus 11,5 kms. En esta Parte 1 recorremos los 3 kilómetros que nos separan del punto de inicio, al lado de la Piscifactoría, en el Parque Municipal de O Carballiño, de la iglesia de San Mamede de Moldes. Mucho que ver: la Pena dos Namorados , el Muiño y P o nte das Lousas y una hermosa zona dotada de pasarelas de madera que suben y bajan por las rocas junto al río. Después llegaremos al puente de A Ponterriza, de época medieval, entramos en Boborás. Un poco más adelante, las termas de Ponterriza, para llegar a Moldes: pendellos, antigua escuela y las iglesias de San Benito y San Mamede, románica, del siglo XII, fundada por los templarios. El río Arenteiro a su paso por las termas de Ponterriza. Las aguas medicinales manan de una roca junto al río. C o ordenadas de situac

En tiempos de Juan II , gran protector de los peregrinos, que reinó entre 1406-1454, se celebró el Año Santo, en 1434. En torno a ese año se realizaron las pinturas murales del ábside de Vilar de Donas, recientemente restauradas. En este extraordinario conjunto pictórico s e representa la Anunciación , la Virgen María y el Arcángel San Gabriel, un ángel dormido y otro despierto (el Antiguo y Nuevo Testamento). Sobre ellos, el Pantocrátor. E n la parte inferior, el Cristo de los Dolores y, a ambos lados, el Rey Juan II de Castilla , acompañado de su esposa, María de Aragón, y el Príncipe Enrique. El Camino llega a Palas de Rei. Nos desviamos apenas 2 kilómetros para visitar Viar de Donas. Hubo aquí un monasterio, de carácter familiar, que fue fundado a mediados del siglo XII, por las dos donas , en la capilla de San Lorenzo, construcción primigenia hoy desaparecida. En 1194, el monasterio es donado a la Orden de Santiago, bajo cuya Regla permanecerá hasta 1746. La visita se centra

El Camino llega a Palas de Rei. Nos desviamos apenas 2 kilómetros para visitar Viar de Donas. Hubo aquí un monasterio, de carácter familiar, que fue fundado a mediados del siglo XII, por las dos donas , en la capilla de San Lorenzo, construcción primigenia hoy desaparecida. En 1194, el monasterio es donado a la Orden de Santiago, bajo cuya Regla permanecerá hasta 1746. La visita se centra en la iglesia, románica, construida en la primera mitad del siglo XIII, en tres fases. En la última de ellas ya se aprecia la influencia de las formas góticas. En esta Parte 3 continúa la visita al interio r. E n el capítulo anterior hemos visto la nave, que alberga lápidas y un sarcófago de miembros de la Orden de Santiago aquí enterrados, el retablo pétreo y la pila bautismal. H oy continuamos por el crucero y los tres ábsides: retablo, tallas, y uno de los pocos baldaquinos pétreos que se conservan completos y montados en Galicia. Merecen un capítulo propio , el siguiente, las pinturas m

El Camino llega a Palas de Rei. Nos desviamos apenas 2 kilómetros para visitar Viar de Donas. Hubo aquí un monasterio, de carácter familiar, que fue fundado a mediados del siglo XII, por las dos donas , en la capilla de San Lorenzo, construcción primigenia hoy desaparecida. En 1194, el monasterio es donado a la Orden de Santiago, bajo cuya Regla permanecerá hasta 1746. La visita se centra en la iglesia, románica, construida en la primera mitad del siglo XIII, en tres fases. En la última de ellas ya se aprecia la influencia de las formas góticas. En la Parte 1 hemos visto la llegada al monasterio y las fachadas de la iglesia. En esta Parte 2 pasa mos a l interior. Hoy nos centramos en la nave, que alberga lápidas de miembros de la Orden de Santiago enterrados aquí, un fragmento de altar pétreo del siglo XVI , la pila bautismal con la cruz de Santiago. En las siguientes entregas , la nave d el crucero, con uno de los pocos baldaquinos pétreos que se conservan completo s en Galici

El Camino llega a Palas de Rei. Nos desviamos apenas 2 kilómetros para visitar Viar de Donas. Hubo aquí un monasterio, de carácter familiar, que fue fundado a mediados del siglo XII, por las dos donas , en la capilla de San Lorenzo, construcción primigenia hoy desaparecida. En 1194, el monasterio es donado a la Orden de Santiago, bajo cuya Regla permanecerá hasta 1746. La visita se centra en la iglesia, románica, construida en la primera mitad del siglo XIII, en tres fases. En la última de ellas ya se aprecia la influencia de las formas góticas. En esta Parte 1 veremos la llegada al monasterio y las fachadas de la iglesia. Su planta es de cruz latina, con una sola nave en el crucero, así como en su brazo mayor, abriéndose en su cabecera tres capillas semicirculares. Destacamos los tres únicos arcos que se conservan del claustro y la portada principal. En los siguientes capítulos veremos el interior, que alberga lápidas y uno de los pocos baldaquinos pétreos que se conservan comp

En Ourense se celebró la exposición: In Tempore Sueborum. El tiempo de los Suevos en la Gallaecia (411-585). El primer reino medieval de occidente . Tuvo lugar entre el 15 de diciembre de 2017 y el 6 de mayo de 2018, desarrollándose en tres espacios distintos: El Centro Cultural Marcos Valcárcel, la iglesia de Santa María Nai y el Museo Municipal. La Parte II, aquí, en Santa María Nai, lleva por título: Cristianización y territorio en la Gallaecia de época sueva . Veremos las etapas de este proceso de cristianización: una primera de implantación, entre los siglos IV y la primera mitad del VI, y otra de desarrollo, a partir de la segunda mitad del siglo VI, en la que se constituye en religión oficial. Es en este momento cuando surge la figura de S. Martín de Dumio, conocido como el “Apóstol de los Suevos”, figura trascendental cuyo efecto se ve reflejado en la creación del denominado “Parroquial Suevo”. Click Aquí para ver la Parte I, que se desarrolló en el Marcos Valcárcel.

En Ourense se celebró la exposición: In Tempore Sueborum. El tiempo de los Suevos en la Gallaecia (411-585). El primer reino medieval de occidente . Tuvo lugar entre el 15 de diciembre de 2017 y el 6 de mayo de 2018, desarrollándose en tres espacios distintos: El Centro Cultural Marcos Valcárcel, la iglesia de Santa María Nai y el Museo Municipal. La Parte II, aquí, en Santa María Nai, lleva por título: Cristianización y territorio en la Gallaecia de época sueva . Veremos las etapas de este proceso de cristianización: una primera de implantación, entre los siglos IV y la primera mitad del VI, y otra de desarrollo, a partir de la segunda mitad del siglo VI, en la que se constituye en religión oficial. Es en este momento cuando surge la figura de S. Martín de Dumio, conocido como el “Apóstol de los Suevos”, figura trascendental cuyo efecto se ve reflejado en la creación del denominado “Parroquial Suevo”. Click Aquí para ver la Parte I, que se desarrolló en el Marcos Valcárcel.

En Ourense se celebró la exposición: In Tempore Sueborum. El tiempo de los Suevos en la Gallaecia (411-585). El primer reino medieval de occidente . Tuvo lugar entre el 15 de diciembre de 2017 y el 6 de mayo de 2018, desarrollándose en tres espacios distintos: El Centro Cultural Marcos Valcárcel, la iglesia de Santa María Nai y el Museo Municipal. La Parte II, aquí, en Santa María Nai, lleva por título: Cristianización y territorio en la Gallaecia de época sueva . Veremos las etapas de este proceso de cristianización: una primera de implantación, entre los siglos IV y la primera mitad del VI, y otra de desarrollo, a partir de la segunda mitad del siglo VI, en la que se constituye en religión oficial. Es en este momento cuando surge la figura de S. Martín de Dumio, conocido como el “Apóstol de los Suevos”, figura trascendental cuyo efecto se ve reflejado en la creación del denominado “Parroquial Suevo”. Click Aquí para ver la Parte I, que se desarrolló en el Marcos Valcárcel.

En Ourense se celebró la exposición: In Tempore Sueborum. El tiempo de los Suevos en la Gallaecia (411-585). El primer reino medieval de occidente . Tuvo lugar entre el 15 de diciembre de 2017 y el 6 de mayo de 2018, desarrollándose en tres espacios distintos: El Centro Cultural Marcos Valcárcel, la iglesia de Santa María Nai y el Museo Municipal. La Parte II, aquí, en Santa María Nai, lleva por título: Cristianización y territorio en la Gallaecia de época sueva . Veremos las etapas de este proceso de cristianización: una primera de implantación, entre los siglos IV y la primera mitad del VI, y otra de desarrollo, a partir de la segunda mitad del siglo VI, en la que se constituye en religión oficial. Es en este momento cuando surge la figura de S. Martín de Dumio, conocido como el “Apóstol de los Suevos”, figura trascendental cuyo efecto se ve reflejado en la creación del denominado “Parroquial Suevo”. Click Aquí para ver la Parte I, que se desarrolló en el Marcos Valcárcel.

En Ourense se celebró la exposición: In Tempore Sueborum. El tiempo de los Suevos en la Gallaecia (411-585). El primer reino medieval de occidente . Tuvo lugar entre el 15 de diciembre de 2017 y el 6 de mayo de 2018, desarrollándose en tres espacios distintos: El Centro Cultural Marcos Valcárcel, la iglesia de Santa María Nai y el Museo Municipal. La Parte II, aquí, en Santa María Nai, lleva por título: Cristianización y territorio en la Gallaecia de época sueva . Veremos las etapas de este proceso de cristianización: una primera de implantación, entre los siglos IV y la primera mitad del VI, y otra de desarrollo, a partir de la segunda mitad del siglo VI, en la que se constituye en religión oficial. Es en este momento cuando surge la figura de S. Martín de Dumio, conocido como el “Apóstol de los Suevos”, figura trascendental cuyo efecto se ve reflejado en la creación del denominado “Parroquial Suevo”. Click Aquí para ver la Parte I, que se desarrolló en el Marcos Valcárcel.

En Ourense se celebró la exposición: In Tempore Sueborum. El tiempo de los Suevos en la Gallaecia (411-585). El primer reino medieval de occidente . Tuvo lugar entre el 15 de diciembre de 2017 y el 6 de mayo de 2018, desarrollándose en tres espacios distintos: El Centro Cultural Marcos Valcárcel, la iglesia de Santa María Nai y el Museo Municipal. La Parte II, aquí, en Santa María Nai, lleva por título: Cristianización y territorio en la Gallaecia de época sueva . Veremos las etapas de este proceso de cristianización: una primera de implantación, entre los siglos IV y la primera mitad del VI, y otra de desarrollo, a partir de la segunda mitad del siglo VI, en la que se constituye en religión oficial. Es en este momento cuando surge la figura de S. Martín de Dumio, conocido como el “Apóstol de los Suevos”, figura trascendental cuyo efecto se ve reflejado en la creación del denominado “Parroquial Suevo”. Click Aquí para ver la Parte I, que se desarrolló en el Marcos Valcárcel.

Continúa esta serie de capítulos que llamamos Paseo por Muros . Hoy seguimos la visita por las calles del casco histórico, donde iremos encontrando las muestras del rico patrimonio monumental que los muradanos han ido construyendo a lo largo de los siglos. En esta Parte 2 pasearemos por el barrio y capilla de O Carme, calles, plazas, cruceiros, el Mercado y, mirando al mar, la capilla de Os Remedios y el Santuario de la Virgen del Camino. En la Parte 1 ( Click Aquí ) , hemos visto l a Antigua Colegiata de Santa María do Campo, las ermitas de San Roque y O Espíritu Santo, la capilla de San Xosé, para llegar a la iglesia de San Pedro, donde está el Centro de Visitantes. Santuario de la Virgen del Camino. Este templo del gótico marinero data del siglo XV, si bien hay restos de una antigua ermita románica anterior. Acoge a la Virgen del Camino, una advocación especialmente venerada por las gentes del mar, pescadores o mercantes, que le encomiendan sus viajes y el éxito de su tra